Cercle Culturel des Pondichériens

Lettre du ISSN 1273-1048

CERCLE CULTUREL DES N 0 29

உண்ணாச்‌ சொத்து PONDICHERIENS Septembre 2000

மண்ணாய்ப்‌ போகும்‌

புதுச்சேரியர்‌ கலை மன்ற

e மடல Rédaction : M.Gobalakichenane, 22, Villa Boissière, Karikal, Mahé, Yanaon

Organe de Liaison des Ressortissants de l’Inde ex- française : Pondichéry,

91400 - Orsay, France

(et Chandernagor)

Les voeux de Bâradiyâr

Tout en essayant de contrer l’expansion envahissante de l’anglais (ou de l’américain), la France essaie de faire le maximum pour le développement de la francophonie.

De même, toutes proportions gardées et sans avoir eu des colonies puisque le Tamil Nadu ne connaît que des émigrants (comme à la Réunion et Maurice où d’ailleurs le français côtoie le tamoul) la “tamoulophonie” est un phénomène réel et ancien.

Au début du siècle les mots d’origine sanscrite étaient d’usage courant car pratiqués par [61106 instruite d’alors. Bâradiyâr faisait déjà des voeux pour le développement d’une langue tamoule pure et l’on constate dans ses poèmes et ses essais des recherches dans ce sens.

வேண்டுகோள்கள்‌ Vasnx

De tous les poètes connus, aucun autre comme Kambane

Comme VaLLouver, comme ILang6,

ms est né nullespart sur cette terre; vrai !

Cen ட்‌ une simple vantardise

Tels des mue ets, des sourds, des aveugles

ds actuellement. Ecoutez-moi

யாமறிந்த புலவரிலே கம்பனைப்போல்‌

வள்ளுவர்போல்‌ இளங்கோவைப்போல்‌ பூமிதனில்‌ யாங்கணுமே பிறந்ததில்‌ வெறும்‌ புகழ்ச்சி மில்லை

ஊமையராய்ச்‌ செவிடர்களாய்க்‌

uvres des étrangers s traduire en tamoul.

இறவாத புகழுடைய புது ள்‌ ்‌ தமிழ்‌ மொழியில்‌ இயற்றல்‌ வே மறைவாக நமக்குள்ளே பழங்கதைகள்‌ சொல்வதிலோ மகிமையில்லை. திறமான புலமையெனில்‌ வெளி நாட்டோர்‌ அதை வணக்கஞ்‌ செய்தல்‌ வேண்டும்‌

ublier en Tamoul.

tre nous, des histoires anciennes Sont répétées, sans gloire

En cas de vraie valeur, les étrangers Reconnaîtront sûrement sa grandeur.

Bâradiyâr (-1910) பாரதியார்‌ (19102) (trad. par Bavâny G.)

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அண்ணாதுரையின்‌ வாழ்க்கை La Vie de C.N.Annadurai

15-9-1909 Naissance d’Annadurai à Kânchipuram, 70 Km Sud-Ouest de Madras, Tamilnadu (Père: Nadarâssane, Mère: Pangâru Ammâl) Profession: Ecrivain (journaliste,dramaturge,romancier), Politicien Jeunesse et études primaires à Kânchipuram 1929-1934 Etudes Supérieures à “Patchaiyappa’s College” de Madras: B.A.Honours 26-5-1933 Remarqué par E.V.Râmassâmy (Périyâr) lors du discours à la Première Conférence des Jeunes Tisserands de Coimbatore par l’étudiant Annadurai

11-2-1934 Sa première nouvelle “Kokkarakô” est publiée dans le magazine “Ânanda Vikatan” 01-2-1936 Discours sur “Le Mouvement des Non-Brahmanes et le Parti Congrés” sous 18 direction du Ministre de l’Education Kumârassâmy Rettiyâr 1936 Candidat aux élections Municipales de Madras sous les couleurs du “Parti de Justice” 11-4-1937 Devient membre du Comité du “Parti de Justice” 1937 Editeur adjoint de “Vidudalai” et “Kudiyarasu” 26-9-1938 Pour sa participation au Mouvement Contre le Hindi écope 4 mois d’emprisonnement Son épouse Râni Ammaiyâr lui adresse ses bons voeux avant son entrée en prison.

13-1-1939 Jour de commémoration du sacrifice de Nadarâssane pour le Tamoul.

Eloge funèbre retentissante de C.N.Annadurai 10-2-1939 Joute oratoire contre l’imposition de Hindi au “Christian College”

06-1-1940 Sert de traducteur à la conversation Périyâr- Ambedkar, à Bombay 23-3-1940 Premier roman “La lèvre enflée” dans “Kudiyarasu”

02-6-1940 Conférence de demande de Drâvida Nâdu à Kânchipuram 07-3-1942 Commencement de la publication du quotidien “Drâvida

Nâdu” avec son editorial “Le bouillonnement” et le poème

de Bâradydâssane “Tamijoukkou Amoudenru Pér”

14-35-1943 Joute oratoire avec Nâvalar Bâradiyâr sur 16 Râmâyanam de Kambar

19-8-1944 Conférence du Parti de Justice à Salem. Sur proposition de இ C.N.Annadurai, le Parti de Justice est rebaptisé “Drâvidar ந Kazhagam” (திராவிடர்‌ கழகம்‌)

29-7-1946 Sur l’initiative de C.N.Annadurai, honneurs publiques à Bâradidâssane et remise du bol d’or pour aider sa famille.

1-8-1947 Article “Août 15” dans “Drâvida Nâdu”. Alors que Périyâr déclare que c’est un jour de deuil, il soutient que c’est un jour de fête. |

28-9-947 Commémoration du 69ème anniversaire de Périyâr

14-1-1948 Sortie du film “Nalla Tamby” (Le bon frère) joué par P.Bânumady et N.S.Krichenane

18-4-1948 Condamné à une amende de 3000 Roupies pour ses articles dans “Drâvida Nâdu”

18-6-1949 Mariage de Périyâr-Maniyammai. Annadurai n’est pas d’accord.

17-9-1949 Création du Parti Progressiste Dravidien “Drâvida Munnetra Kajakam” dit DMK (திராவிட முன்னேற்றக்‌ கழகம்‌), à Madras 18-9-1949 Condamné à 4 mois d’emprisonnement pour ses articles dans “Drâvida Nâdu”. Suite

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aux nombreux mouvements populaires de protestation, libéré au bout de 10 jours 12-1-1940 Déclare que 16 “Pongal” soit célébré dans tout l’Etat comme la fête de la récolte et des cultivateurs 1931 Son livre “Ariya Mâyai” (L’Illusion Aryenne) est interdit

07-9-1951 Demande de l’indépendance de Drâvida Nadu

13 à 16-12-1951 Première Conférence Générale DMK à Madras

01-8-1952 Mouvement anti-Hindi. Effacement des inscriptions en Hindi dans tout l’Etat

20-2-1956 Grève générale pour réclamer l’annexion des régions tamoulophones Devi Kulam et Pir Medu à l’Etat de Madras (au lieu de Kerala)

29-4-1957 Le parti DMK entre à l’Assemblée de l’Etat de Madras. C.N.Annadurai est le Chef de l’Opposition.

2-3-1958 Le Gouvernement Central de Delhi agrée le DMK comme Parti Régional et le Soleil Levant comme son emblème politique

24-4-1959 Le parti DMK gagne la Mairie de Madras

26-2-1962 Le DMK gagne 50 sièges à l’Assemblée de l’Etat. C.N.Annadurai qui a perdu à Kanchipuram est élu par les grands électeurs au “Râjya Sabha” (Chambre Haute)

2-8-1962 Mouvement de protestation contre l’augmentation du coût de la vie. Emprisonné à Vellore pendant deux mois et demi.

7-1-1963 Important discours radiophonique en Anglais sur l’invasion chinoise

17-11-1963 On brûle l’article 17 imposant le Hindi. Arrété dés le 16 et condamné à 6 mois de

prison

1-3-1967 Le parti DMK gagne la majorité avec 138 sièges aux élections générales. C.N.Annadurai devient le Ministre en Chef de l’Etat de Madras le 6-3-1967

14-3-1967 Premier discours de Ministre en Chef à la radio.

14-4-1967 L’Etat est baptisé “Tamij Nadu”(sMS நாடு)

10-1-1968 Excellente organisation de le 2ème Conférence Internationale Tamoule à Madras (la première a eu lieu en 1966, à Kuala Lumpur)

8-9-1968 Fait Docteur Honoris Causa par l’Université d’Annamalai

4-1-1969 Discours (ce sera son dernier discours public) à l’inauguration de la statue de N.S.Krichenane

2-2-1969 Mort de C.N.Annadurai des suites de cancer à l’oesophage.

Funérailles officielles et mausolée sur la plage Marina de Madras

M. Gobalakichenane

அமை… mm mere sept Ce qu’il était

De petite taille; regard malicieux et aimable; large front; tête non coiffée; dents rougies; visage souriant; chemise simple et pas bien blanche; pieds souvent nus; ne prêtant pas grande attention à son apparence; esprit toujours en réflexion; corps qui n’attire pas particulièrement l’attention; mais, une prestance dénotant une affection sans borne et une patience sans limite; bref, Anna était la Simplicité en personne.

Et ce qu’il disait

Sur la religion: Le Sivaisme et le Vishnuisme sont deux branches de l’Hindouisme: les Tamouls ne sont pas des Hindous. Ils ont une foi propre. Malgré cela, comme ils ont embrassé ces deux

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voies ils se croient Hindous. Puisqu’ils ont oublié leur foi propre et qu’ayant embrassé la foi âryenne, ils ont commencé à croire qu’ils sont Hindous, ils ont complètement oublié qu’ils sont d’une ethnie différente et, ils ont perdu leur dignité et leur indépendance.

Sur les intouchables: Dans ce pays, vous voyez des intouchables. Vous voyez des “cérys”(Gf). Vous voyez des brahmanes qui crient: “Ne me touche pas! Reste loin ! Vous voyez un homme au teint clair méprisant un homme au teint foncé, un parasite parler avec dédain à un pauvre travailleur. Vous voyez ici des gens qui acceptent de voir errer partout chiens et cochons, mais non des hommes dits de naissance inférieure.

Sur la langue ‘‘Hindi’’: C’est une chose que d’apprendre le Hindi et une autre que de se familiariser avec cette langue. Si nous apprenons le Hindi cette langue ne sera pour nous qu’une langue 8 d’étude et non une langue de communication. Nous ne | pourrons pas devenir aussi forts que ceux qui ont le Hindi comme langue maternelle. Nous avons beau apprendre à fond l’Anglais; nous ne pourrons pas entrer en compétition avec les gens de Londres. Le perroquet et le mainate ne répéteront que ce qui leur a été appris. Ils ne pourront pas parler mieux.

Sur l’amitié: A chaque rencontre, les 020001 personnes sourient tout naturellement. Nulle crainte, nulle arrière-pensée. Une joie spontanée. Et cette joie s’épanouit à la pensée de revoir quelqu’un semblable à soi-même. Cette amitié est à la base de l’egalité. Elle se sublimera en justice sociale. Sur lui même: “Je suis un homme sans religion. Je ne ம்‌

suis ni celui qui casse la noix de coco (pour Dieu), ni celui qui casse la statue (de Dieu)”.

Sur les autres partis: Tout jeune homme qui va assister à un mariage trouve la mariée belle et le marié pas assez beau. De la même façon ceux d’un parti pensent aux autres partis et se disent:“Ce ne sont pas de vrais partis”. Il faut changer cette mentalité. Je ne suis pas de ceux qui croient que le jasmin du voisin n’embaume pas.

Sur la caste: Le mot “jâti” n’existe pas en Tamoul. Le premier caractère “18” de ce mot n’existe pas en Tamoul. Comme nous avons accepté la caste (jâti) nous avons aussi adopté un mot tamoul “sâti” et nous sommes en train de nous berner nous-mêmes.

Sur le Tamilnadu: Pays fertile. Canaux innombrables. Des champs irrigués par ces canaux. Des routes qui longent ces champs. Des montagnes à côté des routes. Des nuages qui caressent les montagnes. Des pluies données par ces nuages. Et un peuple qui éclate de joie à la tombée de ces pluies. Les Aryens venus d’ailleurs qui voient cela, qu’est ce qu’ils penseront ? Qu’est ce qu’ils ont dû penser ? Et qu’est ce qu’ils devaient penser logiquement ?

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